[Nettime-bold] : " Feminismes , Queer, Multitudes" le N°12de Multitudes en librairie le 25 mars

["emmanuel.videcoq" <emmanuel.videcoq@wanadoo.fr>]

Multitudes N°12  Printemps 2003  FEMINISMES, QUEER, MULTITUDES

Les filles de joie de la pensée 68 /Féminismes,  queer, multitudes /
Devenir-femme  du travail et de la politique  /Border /Act-Up et les
devenirs minoritaires  /Biotechnologies et bio pouvoir/

En-tête
- Anne Querrien : Les filles de joie de la pensée 68

Majeure : Féminismes,  queer, multitudes
- Antonella Corsani : "Une chambre à soi" au sein de Multitudes
- Beatriz Preciado : Multitudes queer : Notes pour une politique des
"anormaux"
- Rosi Braidotti : Les sujets nomades féministes comme figure des multitudes
- Maria Puig de la Bellacasa : Pour des savoirs qui comptent. Politiques
féministes du savoir.
- Cristina Vega : Interroger le féminisme. Action, violence,
gouvernementalité
- Noortje  Marres : Quel est cet animal politique sorti du chapeau de la ³
gender theory ²?
- Marie-Hélène Bourcier : La fin de la domination (masculine) : pouvoir des
genres, féminismes et post-féminisme queer.
- Rutvica Andrijasevic et Sarah Bracke : Venir à la connaissance, venir à la
politique Une réflexion sur des pratiques féministes du réseau
NextGENDERation.
- Valérie Marange : Les angles morts

Mineure : Devenir-femme du travail et de la politique
- Judith Revel : Devenir-femme de la politique
- Anne Querrien : Femmes, Multitude et Propriété
- Sara Ongaro :  De la reproduction productive à la production reproductive
- Autoenquêtes en Italie :
* Betty : Et toi quel est ton genre ?
    * Shesquat : Notre jeu et nos travaux
* A/Matrix : Journal de bord
* Sconvegno : S¹émanciper du travail
* Collectif  des 116 : Journalistes ou vendeuses de journaux ?

Icônes : Border

Insert  
- ACT UP :  laboratoire des devenirs minoritaires.
Entretien  avec Elise Bourgeois-Fisson, Aude Lalande, Catherine Kapusta,
Brigitte Tijou  d¹Act-Up Paris par Antonella Corsani

Hors-champs
- Frédéric Keck : Des biotechnologies au biopouvoir, de la bioéthique aux
biopolitiques
 
Liens
- Edward Rackley : Un lit pour la nuit. L¹humanitaire en crise
(Sur David Rieff A Bed for the Night. Humanitarianism in Crisis, New York,
Simon & Schuster, 2002)
- Marie Gaille-Nikodimov  Revue du livre d¹Alain Joxe : l¹'Empire du chaos :
les Républiques face à la domination américaine dans l'après-guerre froide.(
La Découverte 2002 )

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Résumés des articles en français et en anglais

MAJEURE : FEMINISMES, QUEER, MULTITUDES

Beatriz Preciado : Multitudes Queer : Notes pour une politique des anormaux
- Cet article traite de la formation des mouvements et des théories queer,
de la relation qu'ils entretiennent avec les féminismes et de l'utilisation
politique qu'ils font de Foucault et de Deleuze. Il explore aussi les
avantages théoriques et politiques que procure la notion de "multitudes" par
rapport à celle de "différence sexuelle" pour la théorie et le mouvement
queer. À la différence de ce qui se passe aux Etats-Unis, les mouvements
queer en Europe, s'inspirent des cultures anarchistes et de l'émergence des
cultures transgenres pour contrer l'"Empire Sexuel" notamment en proposant
une dés-ontologisation des politiques des identités. Plus de base naturelle
("femme", "gay", etc.) qui puisse légitimer l'action politique. Importance
non de "la différence sexuelle" ou de "la différence des homosexuels (le)
s", mais des multitudes queer. Une multitude des corps : corps transgenres,
hommes sans pénis, gouines garous, cyborgs, femmes butchs, pédés lesbiennesŠ
La "multitude sexuelle" apparaît ainsi comme le sujet possible de la
politique queer.
- This article deals with the formation of both queer movements and
theories, with the relations that they entertain with feminisms and the
political uses to which they put Foucault and Deleuze. It also explores the
theoretical and political advantages provided by the concept of Œmultitudes¹
over that of Œsexual difference¹ for queer theory and movements. In contrast
to the American scene, queer movements in Europe are inspired by anarchist
culture and the emergence of transgendered cultures to counter the Œsexual
Empire¹ notably by proposing a de-ontologisation of identity politics. More
a natural base (Œwoman¹, Œgay¹ etc) which can legitimise political action.
The emphasis is no longer on Œsexual difference¹ or Œthe difference of
homosexuals¹, but on queer multitudes. A multitude of bodies, transgendered
bodies, men without penises, dykes, cyborgs, butch girlsŠ.The Œsexual
multitude¹ appears henceforth as the possible subject of a queer politics.

Rosi Braidotti : Les sujets nomades féministes comme figure des multitudes
- À partir des innovations théoriques introduites par la pensée féministe
post-structuraliste ces dix dernières années, cet article examine les
présupposés et les implications d¹une vision féministe nomade de la
subjectivité. L'accent tombe d'une part sur le matérialisme corporel et donc
aussi sur la sexualité et la différence sexuelle, et de l'autre sur
l'importance de nomadiser toute différence, afin d¹éviter de recomposer des
formations molaires du sujet-femme. L¹article conclut sur la nécessité
d'aborder le devenir-femme du sujet comme un projet a la fois politique et
éthique et donc comme processus ouvert et concret.
- This article rests on the theoretical assumptions of feminist
post-structuralist thought and aims at exploring some of their
implications. It discusses the notion of nomadic feminist subjectivity and
it addresses some of the tensions implicit in this notion.  The emphasis
falls on two central ideas: on the one hand on bodily materialism and hence
also on sexuality and sexual difference. On the other  hand the necessity
is also stressed to nomadize all differences, in order to avoid the
recomposition of molar formations of the feminine subject. The article
concludes by arguing for the need to understand the becoming-woman of the
subject as a project that is both political and ethical and hence requires
an open and concrete approach.

Maria Puig de la Bellacasa : Pour des savoirs qui comptent. Politiques
féministes du savoir
- La politisation féministe de l¹expérience, le personnel est politique, a
atteint les savoirs dits scientifiques. Les théorisations de ces politiques
en termes de construction de ³ savoirs situés ² défient la tradition
épistémologique moderne. Affirmant un style politique qui chérit les
divergences solidaires ces théories prolongent la vivacité de l¹histoire
politique du féminisme.
-The feminist politisation of experience, the personal is political, has
reached that knowledge we call scientific. The theorizations of those
politics in terms of the construction of ³situated knowledges² challenge
modern epistemological traditions. Affirming a political style that
cherishes divergent solidarities these theories continue the liveliness of
the political history of feminism.

Cristina Vega : Interroger le féminisme. Action, violence, gouvernementalité
- Interroger le féminisme devient, au présent, une exploration des trajets.
Trajets à travers le scénario modifié des femmes dans la globalisation et
trajets des exercices de lecture de ce scénario à partir du féminisme. Dans
ce contexte, la question de la violence contre les femmes comme source de
légitimation et de gestion du social et la mise à point du travail, des
affects et de la vie quotidienne dans l'ère de la reproduction flexible
deviennent des sphères clé des transformations des technologies du
gouvernement des genres. Le conflit que suscite en ce moment l'intervention
administrative différée et d'urgence et l'homologie que l¹action féministe
même entretient a son égard doit être soumise à un examen qui place au
centre les capacités désirantes et de création de valeur du féminisme.
- Any examination of contemporary feminism is an exploration of
trajectories. Trajectories across the changing scenarios of women in
globalisation. In this context, the question of violence against women as a
source of both the legitimisation and the management of the social and the
perfecting of work, of affects and of daily life in the era of flexible
reproduction become key spheres of the transformations of the technologies
of the government of gender. The conflict that incites the various and
urgent administrative interventions and the equivalence that feminist action
itself maintains with regard to it must itself be submitted to an
examination which places at its centre the desiring capacities and the
creation of the value of feminism.

Noortje  Marres : Quel est cet animal politique sorti du chapeau de la ³
gender theory ²?
-La seconde vague du féminisme a mis en évidence la particularité de
phénomènes que la théorie politique moderne avait  conceptualisés comme
génériques  de  par leur nature et leur sujet : le citoyen , la communauté
politique, les différents domaines de la politique. Depuis   les pratiques
et la théorie  féministe ou queer ont non seulement montré que le sujet des
arrangements  et des domaines politiques est  toujours historiquement
spécifique.. Ils ont également montré que leur particularité  peut être .
constitutive de la politique. La spécificité des acteurs politiques, de
procédures ou de thèmes particuliers peut informer des processus politiques
. De cet apport du féminisme ,  ce court article  argumente  sur sa
pertinence  pour appréhender la politique aujourd¹hui .. Dans  la
mondialisation le caractère particulier  des processus politiques et de ses
ingrédients devient absolument évident.. Dans ce contexte des acteurs non
orthodoxes comme les ONG deviennent des agents actifs de la politique et les
frontières des communautés politiques deviennent mouvantes. Alors des sujets
émergent  qui résistent au traitement classique  des institutions
démocratiques  comme celles que l¹on trouve à l¹intérieur des États ­nations
. A mesure que la particularité  des acteurs, des arrangements et des
domaines de la politique devient absolument claire,  les théories féministes
ou queer jouent un rôle crucial dans la compréhension de la politique ..
Elles nous disent non pas de résister à cette particularisation de la
politique  mais de nous en saisir. Elles nous rappellent que la principale
question politique est celle  de   la délimitation de sites particuliers, la
construction de formes spécifiques de la politique et l¹articulation  ,  de
domaines particuliers.
- Second-wave of feminism has stressed the particularity of phenomena
thatmodern political theory had conceptualized as general in nature and
scope :the citizen, the political community, the topics of politics. Since
then,feminist and queer theories and practices have not only shown that
thesubjects, arrangements and issues of politics are always historically
specific. They have also demonstrated that their particularity may be
constitutive of politics. The specificity of political actors, of particular
procedures and themes may inform political processes. This insight of
feminism, this short piece argues, is of special relevance for grasping
politics today. Under circumstances of globalization, the particularity of
political processes, and their ingredients, becomes increasingly obvious. In
this context, unorthodox actors, such as ngo¹s, serve as agents of politics,
and the boundaries of political communities become unsettled. Also, here
issues emerge that resist treatment in classic democratic institutions, such
as those founded in the nation-state. As the particularity of the actors,
arrangements and issues is increasingly clear, feminist and queer theory
become especially crucial to the understanding of politics. It tells us not
to resist this particularization of politics, but to embrace it. It reminds
us that the main political question is that of the staking-out of particular
sites, the construction of specific forms of politics, and the articulation
of particular issues.

Marie-Hélène Bourcier : La fin de la domination (masculine) : pouvoir des
genres, féminismes et post-féminisme queer
- L'objet de notre article est de revenir sur la critique formulée par le
post-féminisme queer, de l'utilisation du paradigme de la  ³ domination
(masculine) ² faite, aussi bien par Bourdieu que par les courants féministes
re-naturalisants,. Il s¹agit également et d'évoquer différentes stratégies
queer, de sortie de ce  paradigme , et  de voir comment il est possible de
résister au système sexe/genre dominant.
Une  vision réductrice du pouvoir des genres va souvent de pair avec une
re-naturalisation des genres "masculin" et "féminin" et bride ces
politiques sexuelles, que sont les féminismes.
 Nous mettons en évidence les  limites qu'a cru pouvoir imposer Bourdieu en
diffusant une description bloquée de la "domination masculine". Nous
critiquons également les limites de certains courants féministes qui, en
développant   une vision monogenrée des oppressions de genre, ont fait  de
cette entrée par les genres ,une entrée unique -hégémonique pour ainsi dire-
et ont , ainsi, conduit à  des politiques sexuelles à l¹origine  de
nombreuses  simplifications. et  exclusions.
Les stratégies proposées par le post-féminisme queer, pour contrer les
effets de la confiscation renaturalisante de "la domination masculine",
aussi bien que ceux de totalisation et d'unification universalisante de ces
féminismes, ne sont ni révolutionnaires, ni abolitionnistes, ni
dialectiques. ; elles relèvent de micro politiques modestes mais multiples,
car elles  prescrivent une dés-ontologisation salutaire du "sujet Femme" du
féminisme..
- The object of this article is to return to the critique formulated by
queer post-feminism of the use of the paradigm of Œmale domination¹- a use
made by both Bourdieu and some renaturalising currents within feminism.
Equally, we look at different queer strategies to escape from this paradigm,
and see how it is possible to resist the dominant sex/gender system.
A reductive vision of the power of gender often goes hand in hand with a
renaturalisation of Œmasculine¹ and Œfeminine¹ genders and serves as a block
on the sexual politics that make up feminisms.
We emphasise the limits believed to have been imposed by Bourdieu in
diffusing a blocked description of Œmale domination¹. We critique equally
the limits of certain feminist currents, which, by developing a monogendered
vision of gender oppositions, have made of the entrance of gender, a unique
entrance point- hegemonic one might say- and have, therefore led sexual
politics to make numerous simplifications and exclusions.
The strategies proposed by queer post-feminism, to counter the effects of
the renaturalising seizure of Œmale domination¹, as well as those of
totalisation and the universalising unification of those feminisms which are
neither revolutionary, nor abolitionist, nor dialectical; are drawn from a
modest but multiple micropolitics, and prescribe a salutary deontologisation
of the Œsubject Woman¹ of feminism.

Rutvica Andrijasevic et Sarah Bracke : Venir à la connaissance, venir à la
politique Une réflexion sur des pratiques féministes du réseau
NextGENDERation
- En partant du débat qui opposait ³la positivité  de la politique² à la
³négativité de la théorie² ainsi qu¹il  s¹est développé sur la liste
NextGENDERation ­un réseau européen  d' étudiants et de chercheurs en études
féministes- nous recherchons les voies par lesquelles la division  entre
³penser² et ²faire² est le mécanisme clé par lequel  se singularise la
production de connaissance  tout au long des lignes de  races et de genres ;
comme l¹ont relevé des générations de féministes , l¹amoindrissement comme
théorie  du savoir des ³autres²- femmes et peuples- et la relégation de ces
connaissances à la catégorie de ³description² maintiennent la division
sexuelle et raciale du travail  en faveur des intellectuels ( males) et
blancs et au final protége les relations de domination actuelles. Nous
argumentons que l¹affirmation  de pratiques féministes  et sans doute leur
repolitisation  ne sont  pas suffisantes  pour surmonter la négation de la
théorie . Au lieu de cela  nous avons un besoin urgent  de nous remémorer à
la lumière des interventions féministes de  NextGENDERation's au forum
social de Florence, des généalogies féministes , queer et antiracistes  qui
d¹un coté permettront l¹émergence de nouvelles subjectivités  et de l¹autre
l¹affermissement du féminisme comme projet oppositionnel.
- Starting from the dispute centered around Œpositivity of politics¹ and
Œnegativity of theory¹, as it took place on the mailing list of the
NextGENDERation­a European network of students and researchers in women¹s
studies ‹we investigate the ways in which the split between Œthinking¹ and
Œdoing¹ is among  the key mechanisms that  demarcate the knowledge
production along the lines of race and gender. As generations of feminists
have pointed out, the dismissal of the knowledges of ŒOthers¹ ­women and
ethnic peoples‹as theory, and the relegation of these knowledges to the
category of Œdescription¹, maintains a sexual and racial division of labour
in favour of white (male) intellectuals, and ultimately preserves the
existing social relations of domination. We argue that the affirmation of
feminist practices, and perhaps its re-politicization, cannot afford to pass
through the negation of theory. Instead, we urge, in the light of
NextGENDERation's feminist intervention at the European Social Forum in
Florence, for a recuperation of feminist, antiracist and queer genealogies
which would allow for new forms of feminist subjectivities on the one hand,
and the furthering of feminisms as oppositional projects on the other.

Valérie Marange : Les angles morts
- La question de la violence est l'horizon de la dégradation de la politique
en police, qui touche aujourd'hui au plus intime, pour faire pièce à un
péril symbolique qui concernerait langage lui-même. Mais si ce langage de la
culture court bien un risque,  aujourd'hui, c'est celui de la vacuité, que
semble avouer le mot d'ordre de la "tolérance zéro" ou le succès du délit
d'"outrage". Là où la violence manifestante devient intolérable, la violence
d'emprise se multiplie. Plus banalement cette vacuité reflète  une défection
du réel, qui construit de l'incommensurable et vide de leur sens aussi des
mots tels que ceux de différence ou d'altérité. Un devenir-femme du langage
renouerait avec le réel, celui de la lutte mais peut-être plus encore celui
de la résistance quotidienne, des moindres gestes qui font que la vie tient,
malgré tout.
- The question of violence is the horizon of the degradation of the
political on the police, which touches today on the most intimate questions,
it is to thwart a symbolic peril which concerns language itself. But if this
language of culture runs a risk, today, it is that of vacuity, which seems
to be attested to by the order word of Œzero tolerance¹ or the success of
the crime of Œoutrage¹. Where the violence of the protestor becomes
intolerable, the violence of influence is multiplying. More banally, this
vacuity reflects a defection of the real, constructed from the
incommensurable and meaningless but also from such words as difference or
alterity. A becoming-woman of language reunited with the real, that of
struggle but perhaps more accurately, that of daily resistance, of the
slightest gestures which ensure that, in spite of everything, life remains.


MINEURE : DEVENIR-FEMME DU TRAVAIL ET DE LA POLITIQUE

Judith Revel : Devenir-femme de la politique
- Penser le devenir-femme de la politique, est-ce nécessairement penser le
devenir-politique des femmes ? À partir de l¹analyse des changements du
paradigme du travail et de sa féminisation, il s¹agit avant tout de
comprendre si les oppositions de genre ou la construction d¹identités
sexuelles permettent l¹émergence de nouvelles modalités d¹agrégation
politique ou si, au contraire, il s¹agit encore une fois de déjouer des
mécanismes disciplinaires. La déconstruction des processus de fixation
identitaire est sans doute le prix d¹une véritable  politique des
multitudes, et c¹est précisément en cela que la parole des femmes est
précieuses : peut-être parce qu¹elles nous racontent que la différenciation
à l¹infini et le devenir-autre ont arraché la génération à sa réduction
biologique et rendue possible une ontologie politique de la création
- In order to think the becoming-political of women is it also necessary to
think the becoming-woman of politics? It is clear that an analysis of
changes in the paradigm of work and its feminisation, is above all else to
understand if gender oppositions or the construction of sexual identities
permits the emergence of new modalities of political aggregation or if, on
the contrary, it is once again a question of thwarting disciplinary
mechanisms. The deconstruction of the processes by which identity becomes
fixed is without doubt the price of a veritable politics of the multitude,
and it is precisely here that women¹s voices are precious: perhaps because
they tell us that differentiation to the infinite and becoming-other have
dragged generation down to its biological reduction and made possible a
political ontology of creation.

Anne Querrien : Femmes, Multitude et Propriété
- Plus le travail industriel vise la consommation, plus il devient service
et communication, plus il imite mécaniquement des savoirs-faire féminins. Le
capital devient avec l'aide de l'Etat le seul prédateur légitime. L'homme
est pris dans un devenir-femme. Les femmes sur-travaillent à rendre ce
devenir vivant. Elles produisent une individualisation toujours plus fine,
une multitude de propriétés immatérielles sophistiquées.
- The more that industrial work is directed at consumption, the more it
becomes service and communication, the more it mechanically imitates
feminine knowledge. Capital becomes, with the aid of the State, the only
legitimate predator. Man is bound up a becoming-woman. Women overwork to
give this becoming life. They produce an ever more precise
individualisation, a sophisticated multitude of immaterial properties.

Sara Ongaro :  De la reproduction productive à la production reproductive
- Ce texte décrit les changements qui ont affecté le champ de la
reproduction à l¹ère de la ³ mondialisation ², afin de l¹insérer dans le
mécanisme de reproduction du capital : la fameuse ³ mise au travail de la
vie. ² Ce qui a des conséquences sur les rôles assignés aux femmes, et ouvre
également un espace à de nouvelles hiérarchisations entre femmes du Nord et
du Sud. L¹auteure parle de son propre parcours vers la politique comme
pratique du changement, où la collaboration entre femmes de cultures
diverses se révèle essentiel, le champ de la consommation et du style de vie
devenant de plus en plus celui où se joue aujourd¹hui le conflit avec le
capital. Limite, dépendance, autonomie, liberté : il s¹agit de repenser ces
notions appartenant à un modèle culturel dont nous apercevons aujourd¹hui
les effets destructeurs.
- This text describes the changes affecting the field of reproduction in the
era of Œglobalisation¹, ultimately to insert the famous Œputting life to
work¹ into the mechanism of the reproduction of capital. We show the
consequences this has on the roles assigned to women, and equally how it
opens a space for new hierarchies between women in the Northern and Southern
hemispheres. The author speaks of her own journey through politics as a
practice of change, where the collaboration between women of diverse
cultures reveals itself to be essential, the fields of consumption and
lifestyle becoming more and more those where the conflict with capital is
played out. It becomes a question of locating such concepts as limit,
dependence, autonomy, and liberty, firmly in the cultural model whose
destructive effects are becoming so evident today.

Autoenquêtes en Italie
Et toi, quel est ton genre ?
Les Betty, intellectuelles précaires, partageant un désir militant,
critiques tant vis-à-vis des groupes féministes historiques, que des
pratiques politiques au sein du mouvement des mouvements, nous racontent
leur création d'un espace, le "sexishock" au c¦ur même d'un centre social à
Bologne.
And what gender are you ?
The Bettys, freelance intellectuals who share a militant desire and are
equally critical of historic feminist groups and the the political
practices, recount their creation of a space, the ³ Sexishock ²,  at the
very heart of a social projects centre in Bologna

Notre jeu et nos travaux
Jeunes, elles aussi engagées dans le mouvement des centres sociaux, les
Shesquat de Milan, nous révèlent, à travers leur invention d'un jeu, les
sorties possibles tant du renferment égoïste sur soi que du renferment dans
la logique identitaire du groupe, et elles pensent de nouvelles formes de
solidarité dans le travail à travers la coopération invisible.
Our game and our work
The Shesquat of Milano are young women who are also involved in the social
centres movement. They seek to illustrate, through their invention of a
game, possible ways out of egotistical self-enclosures as well as the
enclosure in the identity-logic of the group. In addition, they imagine new
forms of solidarity in labor, through invisible cooperation.

Journal de bord
Groupe de filles plutôt liées aux expériences du cyberféminisme, les
A/Matrix  reconstruisent à travers une auto-enquête sous la forme d'un
journal de bord, leur construction de "pages" de résistance, comme processus
de construction de formes de vie, et qui font de la vie ce dont elles visent
à se réapproprier.
Log book
The A/Matrix is a group of young women closely tied to the experiences of
cyberfeminism. By means of a self-inquiry in the form of a log book, they
recount their construction of ³ pages ² of resistance, as a process of
construction of forms of life, thereby making life into that which they seek
to appropriate.

S'émanciper du travail
Précaires en CoCoCo, leur employeur ? Pour la plupart les institutions
européennes. Leur travail : travail social, souvent lié aux questions des
femmes. Le groupe Sconvegno à travers l'auto enquête parvient à envisager la
sortie de l'émancipation par le travail : s'émanciper du travail.
Liberating oneself from work
Employed with short-term contracts as social workers focusing on women,
mainly in European institutions, the ³ Sconvegno ² group uses self-inquiries
as a way of imagining the way out of emancipation by work : emancipating
oneself from work.

Journalistes ou vendeuse de journaux ?
Journalistes dans le premier groupe éditorial italien RCS, le collectif de
femmes qui a conduit une bataille contre et pour la sortie du syndicat des
journalistes lors de la restructuration du groupe, s'interroge sur la
transformation de la nature du travail intellectuel, sur les relations de
pouvoir, sur ce que cela peut vouloir dire "agir politiquement en tant que
femmes"
Journalists or newspaper sellers?
A collective of women journalists in the leading Italian editorial group
RCS,  who have fought both for and against  the union, during the
restructuring of the group, wonder about the transformation of the nature of
intellectual labor, power relations, and what it means to ³ act politically
as women ².

INSERT

ACT UP :  laboratoire des devenirs minoritaires. Entretien
- Etre minoritaire dans un mouvement minoritaire. Etre femme hétérosexuelle
séropositive ou séronégative, être lesbienne au sein d'un mouvement à
l'identité forte :"homosexuel séropositif". La question de l'affirmation
d'une voix des femmes est posée. Cette enquête au sein de Act Up Paris
traverse les problématiques des identités multiples, des déconstructions
identitaires, des devenirs minoritaires mais dans le contexte d'un combat
commun pour la vie, pour affirmer la puissance de la vie contre tout
discours et représentation des femmes et des malades de sida comme des
victimes.
- To be a minority within a monority movement, a heterosexual, HIV positive
or negative, or lesbian woman within an identity movement, namely that of
HIV positive homosexuals, poses the question of a women's voice. This
inquiry, from within Act Up Paris, traverses the problematics of multiple
identities, indentitary deconstructions and the emergence of minorities,
but within the context of a common struggle for life, for the affirmation
of the power of life against any  representation of women and those with
Aids as victims.





HORS-CHAMPS

Frédéric Keck : Des biotechnologies au biopouvoir, de la bioéthique aux
biopolitiques
- Cet article propose une réflexion sur la notion de biopouvoir à partir de
l'ouvrage de Paul Rabinow, ³ Le déchiffrage du génome. ² Cet ouvrage propose
en effet une analyse des rapports entre biotechnologies et bioéthique en
France à partir de la notion de biopouvoir élaborée par Foucault. On peut
retenir de cette articulation deux thèses: les biotechnologies pluralisent
le biopouvoir et le portent à la limite de lui-même vers des êtres qui se
situent à la limite de la vie, la bioéthique échoue à constituer une
biopolitique parce qu'elle est un discours de sacralisation et non un
discours de résistance. Par-delà ces deux thèses, il s'agit de relier la
notion de Biopouvoir aux transformations récentes dans les sciences de la
vie.
- This article reflects upon the notion of biopower deriving from Paul
Rabinow¹s work, ŒThe Decoding of the Genome¹. This book undertakes an
analysis of the relations between biotechnologies and bioethics in France
informed by Foucault¹s concept of biopower. We can retain two theses from
this account: biotechnologies pluralise biopower and take it to the limit
towards beings situated at the limits of life; bioethics fails to constitute
a biopolitics because it is a discourse of sacralisation and not one of
resistance. Beyond these two theses, we must apply the concept of biopower
to recent transformations in the sciences of life.

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